Scuola di Formazione in Psicogenealogia e Costellazioni Familiari ad Approccio Immaginale

Cos`è la Psicogenealogia ad approccio Immaginale

La costellazione immaginale e il percorso della psicogenealogia immaginale ti portano a una autentica rinascita. Richiedono poco tempo, È un percorso straordinariamente efficace in un tempo considerevolmente inferiore a quello impiegato da altri cammini perché non passa attraverso i percorsi e i paradigmi mentali. Chi assaggia l’immaginale anche una sola volta, ne comprende la forza rivoluzionaria e, senza dubbio, ne fa il proprio cammino di luce. Lo dimostrano centinaia di professionisti della relazione d’aiuto che hanno seguito la scuola della Imaginal Academy dal 2003 a oggi e che diffondono la visione immaginale nel mondo.

La costellazione e la picogenealogia ad approccio immaginale prendono avvio dalla visione immaginale, che viene a formarsi a seguito della rivoluzione del pensiero filosofico e psicologico operata da C. G. Jung e da pensatori dell’area post junghiana, tra i quali in particolare modo James Hillman.

La visione immaginale ci porta in un percorso di smaterializzazione e depersonalizzazione del reale tale per cui l’individuo, come realtà distinta e separata dal tutto, e il corpo, inteso quale oggetto materiale, è illusione dei sensi. In questo la visione immaginale si sposa perfettamente con il pensiero orientale.
La costellazione immaginale e il cammino della psicologia immaginale divengono l’arte di dialogare con l’invisibilità, l’arte di indurre Ade (il re del mondo dell’invisibile) ad aprire i suoi cancelli e a profondere i suoi segreti e le sue forze. Il “lavoro” immaginale avviene sempre in quella soglia liminale in cui vita e morte, conscio e inconscio si incontrano.
È la Grande Terra di Mezzo dalla quale nascono tutte le immagini che poi divengono eventi della nostra vita.
“Lavorare” in modo immaginale non solo guarisce le ferite del passato, ma consente anche una rivisitazione del rapporto con la nostra stessa Ombra, che da un lato è ciò che è stato rimosso dall’Io cosciente, e dall’altro è ciò da cui l’Io cosciente trae forza, vigore e ispirazione.
La ruota del samsara nel Buddhismo è la ruota del ciclo delle morti e rinascite attraverso le quali trasmigra il principio cosciente. Questa ruota è costituita da impressioni o chittamaya, inganni della coscienza, ma non vi è nulla di sostanziale, di materiale. Tutto è, nella visione del buddismo, evanescente, impermanente come il riflesso della luna sull’acqua: chiaro, vivido, ma privo di sostanza, come sogno o miraggio.
La stessa visione si trova nell’induismo tantrico. Nel Linga Purana si legge che “l’esistenza è la danza di Shiva, il quale danzando risveglia la materia e ne fa onde pulsanti”. Questa è poesia, ma è anche scienza. E proprio la fisica quantistica ci dimostra che la materia è sostanzialmente “onde pulsanti nel vuoto”, a sostegno della visione dell’impermanenza, la quale ci mostra che ogni cosa esistente è come luce di lampo: appare, svanisce e riappare, secondo un ritmo imprevedibile, che è il ritmo della musica della natura, il quale ne esprime la bellezza.
Che fine fanno gli avi in questa visione? Vengono anch’essi smaterializzati e depersonalizzati, divengono archetipi, cioè rappresentanti dei nostri comportamenti psicologici e dei comportamenti (malattie, disturbi…) del nostro corpo.
Essi sono rappresentanti del mito che stiamo mettendo sulla scena della vita vivendo, esattamente come lo sono i nostri sogni notturni e tanti altri elementi che appartengono al regno dell’invisibilità. Ciò che è invisibile non è assente, è solo invisibile.