Ci sono 2 modi di ambire:
1) Si ambisce visualizzando la meta e la si persegue con uno sforzo divolontà. Questo accade quando l’individuo visualizza la propria meta e la persegue con sforzo e dedizione, partendo dalla prospettiva dell’Io che deve raggiungere l’obiettivo con le proprie forze.
2) Si ambisce perché si vede la meta. Questo accade quando gli scopi e i traguardi si vedono e non c’è bisogno di visualizzarli, non c’è bisogno di sforzo. Semplicemente vedendo la meta si fa ciò che si deve, in armonia con la volontà universale. Quando l’aspirazione è frutto della volontà dell’anima, è il richiamo incessante del daimon, diviene un fuoco inestinguibile, capace di superare ogni ostacolo e di raggiungere infallibilmente la meta. Allo scopo di contattare la volontà dell’anima può essere utile ripetere a se stessi, nel segreto del proprio cuore il mantra seguente “Samasati”, con il significato di “Ricorda chi sei, ricordati che sei un Buddha, un essere risvegliato!”.
Si tratta di due condizioni della coscienza ben diverse. Ambire dà i suoi frutti solo quando si è capaci di vedere lo scopo, e divenire canali di una volontà universale.
Quando ci si impegna per visualizzare l’obiettivo si è ancora soggetti ai valori del mondo e si finisce per calcolare l’obiettivo con i valori del mondo, non con quelli dell’anima. In questo caso l’obiettivo, quando sarà raggiunto, non sarà soddisfacente, non sarà mai quello che ci si aspettava che fosse.
Ma quando si vede l’obiettivo, allora si è canali di una intelligenza assai più vasta del nostro piccolo Io e della mente del mondo.
Per fare il passaggio dal primo al secondo stadio devi lasciare andare la paura perché la paura genera uno spasmo che contrae e chiude i sensi sottili e ti impedisce di vedere. Lasciando andare la paura ritrovi la capacità di vedere e di dimorare nell’anima del mondo, sorretto dalla volontà universale, che è spinta evolutiva, è amore.
Per aiutarti a lasciare andare la paura puoi praticare la Mindfulness, la via della Pienezza Mentale.
